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jueves, 31 de enero de 2013

La Iglesia europea se sataniza


Musulmanes turcos cantan rap en la catedral de la ciudad sueca de Uppsala

Unos musulmanes turcos han cantado rap en la catedral de la ciudad sueca de Uppsala el pasado 13 de diciembre para la celebración de la Navidad. Un ejemplo más del delirio multiculturalismo, nueva religión de nuestra época.
La puesta en escena es significativa: los protagonistas son los “nuevos suecos”, los figurantes son los suecos de toda la vida, reducidos a servir de telón de fondo, de decorado, a los intrusos convertidos en amos. (Ver video)

miércoles, 30 de enero de 2013

Mientras aquí nos acusan de islamófobos


Un grupo de islamistas degüellan a 15 cristianos en Nigeria

Un grupo de islamistas asesinó a 15 cristianos cortándoles la garganta, en un ataque a una aldea en el nordeste de Nigeria, anunció este domingo una fuente de los servicios de socorro.
“Según las últimas informaciones que recibimos, los atacantes entraron en algunas viviendas y mataron a 15 personas que estaban durmiendo”, dijo la fuente, que pidió anonimato.
Las autoridades habían informado el sábado del ataque, llevado a cabo el viernes en Musari, pero sin dar detalles y señalando la muerte de cinco personas. Musari se encuentra en las afueras de Maiduguri, bastión del grupo islamista Boko Haram.
El teniente coronel Sagir Musa, portavoz militar de la región, dijo a la AFP este domingo que mantenía el balance de cinco muertos y agregó que algunos recibieron balazos y otros fueron atacados con machetes.
Al referirse a las víctimas, el responsable que pidió el anonimato dijo que “incluyen un policía de tránsito y 14 civiles. Las víctimas fueron escogidas porque eran todas cristianas, algunas de las cuales se mudaron a esa zona desde otras partes de la ciudad afectadas por los ataques de Boko Haram”.
Los habitantes de la zona sospechan que los atacantes son miembros de Boko Haram.
“Los atacantes llegaron y fueron silenciosamente a las viviendas cuyos residentes eran cristianos y degollaron a sus víctimas. Mataron a 15 personas”, dijo un vecino.
Se estima que los atentados de Boko Haram y su represión por las fuerzas de seguridad en el norte y el centro de Nigeria han causado más de 3.000 muertos desde 2009.
Nigeria, el país más poblado de Africa e importante productor de petróleo, está dividido entre el norte predominantemente musulmán y el sur de mayoría cristiana.

martes, 29 de enero de 2013

Condenado a solo tres meses de cárcel


El marroquí que mató a un caballo introduciéndole un palo de grandes dimensiones por el ano

El Juzgado de lo Penal número 1 de Almería ha condenado a 3 meses de prisión a un hombre acusado de provocar la muerte de un caballo (ver en la imagen) al que introdujo un palo de grandes dimensiones por el ano en El Ejido (Almería).
Los hechos tuvieron lugar en la noche del 12 al 13 de septiembre de 2012 en una finca ubicada en el camino de La Higuera de El Ejido, en la que el procesado inmovilizó a un equino valorado en 2.800 euros con ánimo de causarle daño.
Le introdujo un mango de madera de 70 centímetros por el ano, lo que produjo en el animal hemorragias internas que le llevaron a la muerte, indica la sentencia del magistrado Luis Miguel Columna.
El juez afirma que aunque no hay una prueba directa de quién cometió los hechos, hay “indicios más que suficientes para determinar su autoría” y recuerda que en el momento de su detención, M.A. tenía en su ropa restos de albero y una paja especial que sólo se utiliza en la finca donde murió el caballo.
Por ello, el juez ha condenado a M.A. a tres meses de prisión por un delito de maltrato a animal doméstico, pena sustituida con la expulsión del territorio español durante un plazo de 10 años, y al pago de una indemnización de 2.800 euros al dueño del caballo.

lunes, 28 de enero de 2013

Clérigos egipcios amenazan con exterminar a los cristianos


Dos clérigos musulmanes amenazan a los cristianos con el exterminio por considerarlos instigadores de las protestas contra Morsi.
Wagdi Ghoneim y Safwat Hegazy son dos vociferantes líderes musulmanes que no podrían vivir en ningún país donde no se pudiera amenazar, coaccionar, asesinar y cubrir de injurias a nadie; sin embargo, sus habituales bravatas , soflamas y esputos islámicos lanzados contra los cristianos, como reflejo de una tendencia fanática bien asentada en el país, resultan cada vez más inquietantes. Por ejemplo, Safwat, personaje de chirigota del Alto Nilo, bramó no hace mucho con la furia del estreñido: “Yo  digo a la Iglesia, por Alá y por Alá, que si conspira y se une a la oposición para derrocar a Morsi deberá atenerse a las consecuencias…nuestra línea roja es la legitimidad del President y si alguien salpica agua sobre su persona, nosotros derramaremos sangre”. Por su parte, Wagdi, vieja con aireas de mona arrebatada, que oró para que Alá diera muerte y enviara al Infierno al Papa Shenouda, ha espetado recientemente: “ Los cristianos estáis jugando con fuego. Yo juro que vosotros seréis los primeros en ser pasto de las llamas; os lo advierto, no juguéis con fuego” (…) “El día en que los egipcios sientan que estáis contra ellos, seréis borrados de la faz de la Tierra”.
Wagdi, clérigo de reconocida burricie, cree que los cristianos egipcios, a los que compara con los animales y define como “cruzados”, son los instigadores de la protestas contra Morsi y… les acusa de tener más derechos que los musulmanes. Y en defensa de su aserto presenta una prueba irrefutable: “Los yihadistas  deben adoptar nombres cristianos para pasar inadvertidos”… Este cráneo privilegiado que suele  invitar a los coptos (unos 15 millones) a que partan al exilio, porque Egipto es una nación musulmana,  también les advierte con socarronería islámica: “¿Creéis que América os protegerá? Pues tened algo bien claro: América no hará nada por vosotros… y os abandonará como a los cristianos de Irak cuando estaban siendo masacrados”. Ciertamente, no se equivoca la ululante cotorra cuando recuerda que el “amigo americano”, el mismo que bombardeó Belgrado y ayudó a la instauración de un Estado narco-musulmán en Kosovo,  abandonó a su triste suerte a los cristianos iraquíes.
Desde el estallido de la “primavera árabe” han abandonado Egipto más de 150.000 cristianos; las matanzas y represalias se han incrementado; el número de jóvenes secuestradas y obligadas a convertirse al islam aumenta, porque la corrupta Policía colabora con las mafias subvencionadas con los dineros saudíes; en los últimos 30 años más de 5.000 cristianos han sido asesinados; Obama ha alabado a Morsi y sus secuaces, los Hermanos Musulmanes, por sus reformas “democráticas”; Wagdi, Sawat y Adel Shehato ,  clérigos conocidos por sus virulentos ataques a los miembros de minorías religiosas, claman que exterminarán a los cristianos… y Jorge Fernández Díaz, ministro del Interior, ha retirado la condición de asilado a Inram Firasat, porque éste ha calificado al islam como una religión violenta.

domingo, 27 de enero de 2013

La sodomía es lícita si tiene por objeto ensanchar el ano para introducir explosivos, según establece una fatua


En 2009, Abdullah Hassan al-Asiri  hizo estallar la carga explosiva que se había  introducido por el ano, cuando se encontraba cerca del príncipe saudí Muhammad bin Nayef, que resultó ileso del atentado. Con anterioridad, Asiri había ensanchado su consonante mediante actos de sodomía, como aconsejaba el prestigioso jurisconsulto Abu al-al-Dema Qasab en una fatua.

A sus 22 años, Asiri, queriendo llagar pronto al Paraíso, se medió por do más pecado hay unas cápsulas explosivas en su intento de asesinar a un dirigente saudí. Sin embargo, para llevar a término su proyecto, antes debió someterse a un intenso adiestramiento, que consistió en colocarse en posición de decúbito supino o sobre sus cuatro extremidades mirando a La Meca, mientras que otros jihadistas le asestaban por el único ojo que carece de niña. Se buscaba con ello ensanchar el “cíclope” o “tuerto”, con la  intención de que los explosivos penetraran con mayor facilidad por tan angosto conducto.
Asiri, llegado el momento, explosionó; sus cachos sanguinolentos quedaron esparcidos y su víctima resultó indemne. Quiso ser Asiri, en cierto modo, un James Bond islámico, pero quedó como Cagancho en Almagro, pese a su ingenio y los sorprendentes artefactos de que dispuso para realizar su tarea “divina”.
Este soldado de Alá, que por su aspecto debió de ser condenado a dieta perpetua desde su niñez, había sido asesorado sobre la Guerra Santa, explosivos y  las cosas del culo por el prestigioso teólogo muslim Abu al-al-Dema Qasab, quien adquirió notoriedad en ciertos sectores tras evacuar una fatua que declaraba lícita (halal) la sodomía si “la intención era buena”… como agrandar el tortuoso camino por donde escapa el cuesco para propiciar una más pronta y segura penetración de cápsulas explosivas en el cuerpo del suicida.
Durante varios años, los occidentales seguidores de lo políticamente correcto y  organizaciones mahometanas negaron la existencia de la fatua; proclamaron que los musulmanes estaban siendo víctimas de una infame campaña islamófoba; recalcaron los peligros del racismo y se rasgaron gimoteantes las vestiduras por la  fabulación malvada. Sin embargo, el docto jurisconsulto apareció de cuerpo presente  en un  programa de televisión emitido en 2010…justificando las prácticas sodomitas si conducían a un “bien mayor” ,como es el exterminio de los infieles. Sus palabras, que exhortan al engrandecimiento del culo para mayor gloria de Alá, pueden ser escuchadas en un vídeo que se encuentra en Jihad Watch, para irritación de multiculturalistas, tontos útiles y mahometanos de todas las tendencias.

sábado, 26 de enero de 2013

“Es admisible que las niñas de 9 y 10 años contraigan matrimonio”


Un parlamentario y clérigo egipcio afirma que las chicas deberían casarse a los 14 años y tener hijos. También declara lícito el matrimonio con niñas de 9 años.


Yassir Barhami, parlamentario y prestigioso jurisconsulto  egipcio, cacareó ante las cámaras de Dream TV el pasado jueves: “Es lícito que una niña de 9 años pueda casarse” y “las chicas deberían ser madres a los 14 años”. Y es que según la doctrina salafista, que goza de notable aprecio entre los muslimes del país, una niña es apta para el consumo sexual cuando tiene su primera ovulación, porque así lo estableció el “Profeta”:
“De Aisha, que Alá esté complacido, que dijo: El Profeta se casó conmigo cuando yo tenía 6 años (…) por la mañana, vino de repente el Mensajero de Alá, al que Alá le dé Su gracia y paz, y mi madre me entregó a élEn aquel momento yo era una [¿muchacha!] niña de 9 años”(Jadiz de Al-Bujari)
Aisha, la esposa predilecta de Mahoma, a consecuencia de su violación quedó estéril, aunque es definida como “la madre de los creyentes” por los islamitas, lo que no deja de ser un siniestro sarcasmo. Pero el Mensajero de Alá, además de exhortar a sus seguidores a la práctica pedófila, también les incitó a poner manos y pies en la persona de la esposa desobediente, dada su inferior condición humana:
“Vuestras mujeres son campo labrado para vosotros. ¡Venid, pues, a vuestro campo como queráis!…” Corán, 2-223)
“ Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Alá ha dado a unos sobre otros (….) ¡Amonestad a aquéllas que temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles! (4-34)
“Alá  os ordena lo siguiente en lo que toca a vuestros hijos: que la porción del varón (en la herencia) equivalga a la de dos hembras…” (4-11)
“Llamad, para que sirvan de testigos, a dos de vuestros hombres; si no los hay, elegid a un hombre y a dos mujeres…”(2-282)
“El Mensajero de Alá, dijo: ¿Acaso el testimonio de una mujer no es como medio testimonio de un hombre?… eso forma parte de la carencia de vuestro intelecto… ¡Maldecís mucho y sois desagradecidas con quienes convivís!” (Jadiz de Al-Bujari)
“El Mensajero de Alá, dijo: He visto el Infierno, y nunca había tenido una visión tan terrible de él como hoy, y he visto que la mayor parte de quienes allí se encontraban eran mujeres. Dijeron: ¿Acaso ellas no creen en Alá? Respondió: Son ingratas con quien conviven y con el bien que se les hace; aunque le hicieras el bien a una de ellas toda la vida, si luego ve que fallas en algo, te diría: Nunca he visto nada bueno de ti” (Jadiz de Al-Bujari)
El proyecto político de los Hermanos Musulmanes de Egipto pretende reducir a la mujer a la triste condición de animal doméstico, pero en Occidente se discute intensamente sobre cuáles son los límites de la libertad de expresión y se plantea una difícil cuestión: ¿Es lícito dibujar al “Profeta”? …

viernes, 25 de enero de 2013

Cuatro iglesias católicas han sido quemadas esta Navidad


En Austria y Francia

 Un pirómano causo tres incendios contra iglesias católicas en la misma ciudad de Austria, Amstettem, de poco más de veintemil habitantes. Los destrozos son cuantiosos en obras de arte, artesonado y mobiliario antiguo. Una de ellas quedó practicamente consumida por el fuego. Los hechos ocurrieron en la misma noche del 23 de diciembre, según Austria Times. Mientras la policía y los bomberos se afanaban en sofocar el primer incendio detectado, el atacante perpetraba otros dos más también contra iglesias católicas.
La cuarta iglesia quemada en Europa esta Navidad, se encuentra en la localidad de Barby, en Saboya (Francia), según informa Aciprensa. En este caso el fuego se dirigió contra el gran belén del templo. El ataque ocurrió el 18 de diciembre. El sacristán de la iglesia católica indicó a los medios que no es la primera vez que se presenta un ataque contra la iglesia.
En años anteriores, la puerta de la iglesia fue dañada, uno de los vidrios del salón de reuniones de la parroquia fue roto, diversos libros han sido quemados, entre otros daños. En los días siguientes al incendio, los padres y niños de la parroquia armaron un nuevo nacimiento para reemplazar el quemado.

jueves, 24 de enero de 2013

Y EL PP SE BAJA LOS PANTALONES


El Ayuntamiento de Torrelavega ofrecerá por primera vez a los ciudadanos musulmanes un espacio en La Lechera para sus rezos durante el Ramadán.
El alcalde de Torrelavega, Ildefonso Calderón, ha realizado este anuncio a un grupo del Centro Social Islámico de Torrelavega al que ha recibido el pasado viernes.
“El equipo de Gobierno opta por la convivencia intercultural, no por la mera coexistencia, entendida como una relación pacífica, regulada y positiva entre quienes comparten nuestra ciudad”, ha señalado Calderón tras destacar que “Torrelavega se construye cada día entre todos independientemente de su color creencia o procedencia”.
Según explica el Ayuntamiento en nota de prensa, el local que el Centro Social Islámico gestiona y financia, situado en la calle Julián Urbina, tiene unas dimensiones insuficientes para la afluencia de personas que asisten a las reuniones y actividades que desarrollan en fechas tan señaladas para la comunidad islámica.
El Consistorio explica que este hecho implica “una nueva pauta relacional” desde el Ayuntamiento de Torrelavega con los distintos colectivos, en la que se apuesta por “la inclusión social real, potenciando el sentimiento común de pertenencia a nuestra comunidad y nuestra ciudad, de modo que sea compatible con otras pertenencias e identidades, en un intento de promocionar la igualdad y no discriminación”.

miércoles, 23 de enero de 2013

Centenares de egipcios se manifiestan en el Cairo por la toma de Granada


Al grito de “volveremos”

Centenares de egipcios se manifestaron, el pasado miércoles 2 de enero en la plaza Safenex en el Cairo, a raíz de la conmemoración del 521 aniversarios “del lamenteble hecho de la toma de Granada”.(Ver video de la manifestación).
La manifestación fue convocada por el Movimiento Libres (Harakat Ahrar); los manifestantes organizaron una cadena humana alrededor de la plaza Safenex y portaron carteles en los que se leía: “Obligatoriamente volveremos”, “No hemos olvidado Al Ándalus” y “Por supuesto volveremos”…
Los manifestantes también portaron fotos de Palestina y Al Ándalus y banderas del movimiento y proyectaron documentales sobre la historia de Al Ándalus. Ahmed Aarafa, el activista del grupo “Hazimoun”, leyó un poema recordando el acontecimiento de la toma de Granada el 2 de enero de 1492 y resaltó que “el objetivo de la manifestación no es celebrar la toma de Granada, sino concienciar y sensibilizar a los jóvenes egipcios sobre la historia de Al Ándalus¨.
En un comunicado difundido en las redes sociales por el movimiento, se hace alusión a que “una de las causas de la crisis del presente y la no claridad del futuro es el olvido de nuestra historia”.
“Realmente, la toma de Granada es, mucho más que el sitio y captura de la ciudad; es una auténtica guerra que dura once años (1482-1492) y que se inicia con la toma de la plaza de Alhama”, añade la nota.
Creen los promotores de la manifestación que “el factor decisivo de la perdida de Granada y con ella de Al Ándalus es la guerra fratricida entre los reinos de Taifas”.

martes, 22 de enero de 2013

La España lanar se deja conducir al matadero


Los musulmanes obligan a cambiar la decoración de una cafetería de Logroño

Si lo de la mítica torre de Babel supuso, según se relata en el Libro del Génesis del Antiguo Testamento, la confusión de lenguas entre los hombres en una llanura de la tierra de Sinar que al verse incapacitados para comunicarse entre sí abandonaron sus planes de construir una torre que les pusiese a la altura del mismísimo Dios, varios siglos después, una especie de secuela de la bíblica historia, con la misma confusión como protagonista aunque culminada con el entendimiento pese a la diferencia de lenguas, se ha venido a reeditar en un café de la capital de La Rioja.
Según informa el Diario de Rioja, el ‘Babel’, local hostelero ubicado en avenida de Portugal, afrontará estos días la renovación del gran mural situado frente a la barra después de que sus propietarios hayan llegado a un acuerdo con miembros de una de las comunidades musulmanas presentes en Logroño para hacer desaparecer una frase relativa al Corán escrita en árabe que desde hace aproximadamente un año ha venido provocando la reacción airada de parte del colectivo al sentirse ofendidos por su presencia en un establecimiento donde se sirven bebidas alcohólicas y para más inri a ras de suelo.
El ‘Babel’ reabría sus puertas en agosto del 2010 después de que sus propietarios optasen por omitir lo de ‘Torre de…’ de su nombre. Eso sí, tanto Oliver como su socio, tuvieron claro desde el principio que la decoración debía tener como ‘leitmotiv’ reminiscencias a la exótica leyenda: unos jeroglíficos egipcios por aquí, unos signos cirílicos por allá… y una leyenda árabe justo más abajo. Todo según las plantillas prediseñadas que una empresa de Pamplona les iba presentando a los jóvenes hosteleros y a los que ellos, de buena fe y de manera totalmente aleatoria y casual, fueron dando el visto bueno.
El resultado final no sólo dejó satisfechos a sus propietarios, sino a la clientela a tenor de su respuesta… «hasta que pasó lo inimaginable». «Un buen día un ciudadano musulmán entró por la puerta entre gritos e insultos diciéndome que si conocía el significado de la leyenda –‘Alá es grande’ o ‘el más grande’, según creyó entender– y recriminándome que estuviese ahí», cuenta Oliver, quien no daba crédito ni quiso darle importancia. Sin embargo, lejos de quedar en anécdota, visitas en el mismo tono poco amistoso se fueron sucediendo hasta culminar con varios agentes de la Policía poniendo en conocimiento del hostelero un intento de denuncia en Comisaría. «Me informaron de que alguien había acudido a quejarse, aclarándome que era libre de quitarlo o no, pero…», prosigue Oliver, quien prefiere callar acogiéndose a la máxima de que a buen entendedor…
Sea como fuere, el caso es que hace aproximadamente seis meses se presentó alguien identificándose como representante de una comunidad musulmana en pro de buscar una solución; una solución que pasa obligatoriamente por la eliminación de la inscripción cuyo coste será asumido por la propia comunidad. De hecho, ya han adelantado la mitad de la factura (de un total de 1.800 euros).
«Desde el primer momento les dejé claro que no pensaba gastarme ni un euro y ellos no me pusieron pega alguna. Además, para facilitarles la tarea, me puse en contacto con la empresa de Pamplona encargada del diseño, pero comprobado que nadie respondía al teléfono (Oliver cree que ha cerrado), les remití a dos empresas conocidas que podrían hacerlo… No había pasado una semana cuando el representante de la comunidad (Fernández asegura desconocer de quiénes se trata y los intentos de este diario también han resultado infructuosos) venía con responsables de una de ellas y, tras explicarle el trabajo, aceptaron el presupuesto», explica.
Según fuentes consultadas por el citado medio, la traducción literal de la frase sería ‘Alá el todopoderoso acierta’ –‘Cierta es la palabra de Alá todopoderoso’ o ‘Alá es poderoso y dice la verdad’, dependiendo de la versión–, una fórmula oracional que se dice tras la lectura del Corán o de algún verso del libro sagrado del Islam similar al ‘Palabra de Dios’ del Catolicismo.
Oliver, quien desconocía en todo momento que pudiese tener significado alguno y menos aún que le ocasionaría tantos quebraderos de cabeza, asegura que no hay día en el que no entre algún musulmán «echándome en cara las dichosas letritas» incluso, los menos, «lanzando escupitajos a los cristales de la entrada». Ha habido hasta quien ha convertido el escaparate del Babel en lugar de rezo improvisado ‘tasbith’ (viene a ser el ‘rosario’ musulmán) incluido. «Durante varios días acudió uno que, de rodillas, oraba y oraba» ajeno a polémicas.
El joven, además, recuerda cómo en cierta ocasión una de las visitas le informaba de que hace ahora dos años una discoteca murciana se veía obligada a cambiar de nombre (La Meca) ante las presiones de la comunidad islámica más radical. Oliver, quien sitúa su caso en la categoría de la mera anécdota, confía en que todo llegue a su fin en breve y, pese a haber sido motivo de las iras del colectivo (las menos) y de las chanzas de clientela y conocidos (las más), espera que todo quede en un malentendido.
«Si lo llego a saber pongo otro nombre al bar y elijo otra decoración…», bromea mientras precisa que los problemas comienzan después de cada verano, pues «habitualmente cuando hay terraza en la calle cambiamos de sitio la máquina expendedora de tabaco reubicándola, de la misma manera aleatoria y casual, justo en el lugar de la inscripción».

lunes, 21 de enero de 2013

El petroleo compra el silencio de las organizaciones pro derechos humanos


Un saudí de 90 años se casa con una niña de 15

En los ultimos años se han casado niñas menores de 14 años con ancianos millonarios en Arabia Saudí. Nada de esto parece interesarle a los paises que dicen luchar por los derechos humanos y que mandan tropas a países tan remotos como Afganistán con la excusa de evitar estas mismas prácticas por parte de los talibanes. El petroleo compra mucho, sobre todo el silencio.
El caso de un saudí de 90 años que se ha casado con una joven de 15 años ha provocado muchas críticas en twitter y en otros medios sociales en el país. Algunos saudíes incluso se preguntan si el caso equivale a abuso de menores o trata de esclavos. Los medios locales dicen que el hombre pagó 17.000 dólares con el fin de casarse con la chica.
Una serie de casos similares en los últimos años ha llamado la atención sobre la cuestión del matrimonio precoz en el reino petrolífero.
En el último caso documentado, la chica se asustó tanto en la noche de bodas que se encerró en una habitación y dejó a su marido esperando fuera. Más tarde escapó de la casa y volvió con sus padres.
El marido ha divulgado su propósito de tomar acciones legales para recuperar a la niña o que se le devuelva el dinero pagado.
Miles de niñas menores de 14 años han sido casadas con hombres ricos en los últimos años.
Parece existir un amplio apoyo en la sociedad saudí para elevar la edad mínima de cara a contraer matrimonio. Las autoridades dicen estar trabajando para hacerlo posible.
Sin embargo, algunos de los eruditos religiosos más conservadores siguen resistiéndose a esa idea, aunque algunos insisten en que las niñas deben haber llegado a la pubertad antes del matrimonio.

domingo, 20 de enero de 2013

El suceso ocurrió en Alemania


 Dos musulmanes le cortan la lengua a un estudiante indio por negarse a convertirse al islam

El 25 de diciembre pasado un hecho horrible tuvo lugar en Bonn. Dos islamistas han cortado la lengua a un indio en viaje de estudios en Alemania por negarse a convertirse al islam. la Policía está investigando este crimen extremadamente grave. La Policía Nacional y un juez de instrucción están a cargo del caso. (Ver video).
Este es el relato de los hechos. El joven indio de 24 años caminaba por la calle Sebastian en dirección de Poppelsdorf para pasar la Navidad unos amigos en un pub. De pronto dos individuos de aspecto oriental (supongo que querrá decir medio-oriental, o asiático, en el sentido que se le da al término en algunos países: paquistaní o indio) se le ha acercado y le han exigido que se convierta al islam. El estudiante los ha ignorado. Entonces los musulmanes lo han derribado al suelo y le han cortado la lengua.
El responsable de la Policía de Bonn, Harry Kolbe, asegura que se está tomando muy en serio este crimen. “Los elementos de la investigación parecen indicar que se trata de un crimen político. Otros indicios atribuyen el crimen a sectores islamistas. Esto es lo que podemos decir por ahora”.
La ciudad de Bonn es una plaza fuerte de los islamistas. En mayo del 2010, los salafistas provocaron unos violentos disturbios a raíz de una manifestación de la extrema derecha. Dos policías fueron heridos gravemente por arma blanca por un musulmán. Este criminal musulmán ha sido encarcelado, pero hace poco sus correligionarios han proferido amenazas en un vídeo colgado en Internet si no era liberado. También ha habido la colocación de una bomba en la estación de ferrocarril de Bonn, que la Policía relaciona con el terrorismo islámico. Sin embargo, no hay pruebas definitivas de que la agresión contra el estudiante indio sea obra de islamistas.
El Consejo Musulmán de Bonn ha declarado que el crimen contra el estudiante no tiene nada que ver con la religión musulmana. Según uno de sus responsables, Moussa Acharki, “No se fuerza a nadie a convertirse en musulmán (sura 2.256). Luego, es incomprensible que este crimen esté relacionado con el islam. Los que han cometido este acto son unos locos. Estamos a disposición de la Policía para colaborar en la investigación”.
El estado de salud del estudiante no ha trascendido, pero parece que ha sido dado de alta recientemente.
Nota al margen:
Los lectores se habrán percatado que todo acto violento cometido en nombre del islam y reivindicado como tal por musulmanes es sistemáticamente calificado como “contrario al islam”. Esta es una retórica impuesta que se une a la fórmula constantemente repetida de la “religión de la paz y la tolerancia”. En el años 2008, las autoridades británicas decretaron que todo acto de terrorismo islámico sería oficialmente calificado de “actividades antiislámicas”, oficializando de esta manera la inversión del sentido de las palabras. Esta inversión de sentido es, según Georges Orwell (“1984″) uno de los marcadores de los regímenes totalitarios.

sábado, 19 de enero de 2013

Musulmanes inician en Facebook y Twitter una campaña contra el día de la Toma de Granada


La semana pasada, musulmanes de diversos países se unieron en Facebook y Twitter para desencadenar una campaña contra el día de la Toma de Granada, bajo el lema “La Nakba Andalusi” ( “El Desastre de Al Ándalus)
Publica con alborozo Webislam , el órgano de agitación y propaganda de la Junta Islámica, un artículo en el que se informa sobre las reacciones airadas que en el mundo islámico ha provocado la última celebración del día de la Toma de Granada; además, con orgullo y satisfacción, el sitio web islamista bien subvencionado por Rajoy, aporta los nombres de ilustres intelectuales que exigen la prohibición de la fecha conmemorativa , como Juan Goytisolo, el francés Roger Garaudy, el zascandil libanés Amin Maalouf  y los escritores Antonio Gala y García Montero.
En el referido artículo, el autor, con indisimulado entusiamo, afirma: “Durante la semana pasada se emprendió una campaña en las redes sociales, sobre todo en Facebook y Twiter, denunciando los festejos llevados a cabo por el 521 aniversario de la toma de Granada por los Reyes Católicos en 1492. Varias plataformas organizaron charlas, debates, audioconferencias, etc., para mostrar su enfado contra los actos conmemorativos de la toma de Granada. (…) “Los activistas de estas plataformas publicaron fotos de los monumentos islámicos y emblemáticos de Al Ándalus, tales como: La Alhambra de Granada, La Giralda de Sevilla, el Alcázar de Toledo, los reales alcázares de Sevilla, la Mezquita de Córdoba, entre otros centenares de fotos del legado andalusí que dejaron los musulmanes en Al Ándalus. (…) “Mouna Hawa, palestina de Safad, localidad que está al norte de Palestina, fue una de las activistas en las redes sociales que lideró esta iniciativa. Esta joven palestina, que creó una página titulada “La Nakba Andalusí” envió cientos de invitaciones a varias organizaciones y personajes celebres en el mundo árabe para que participaran en esta campaña de sensibilización.(…) “Mouna dijo que “lamentablemente, nuestros jóvenes saben sobre el Real Madrid y el Barcelona más que sobre la historia de Al Ándalus”. Y continuó “es inaceptable que los judíos construyan sinagogas, centros de archivo en memoria del holocausto; mientras nosotros olvidamos el holocausto andalusí“, señalando las matanzas que hubo en la época de la Inquisición y la expulsión de los moriscos de la península”(…) La joven palestina concluyo sus palabras diciendo que “espero que anulen las celebraciones de la toma de Granada y se abra de una vez una investigación sobre lo ocurrido para esclarecer los hechos históricos”. (…)Muchos granadinos y andaluces están en contra de la celebración de la fiesta de la toma de Granada. El director general de Memoria Democrática de la Junta, Luis Gabriel Naranjo, quien participó en el acto contrario a la celebración de esta fiesta, organizado por el colectivo ‘Granada Abierta’ dijo, “la conmemoración de la toma de Granada no tiene cabida en un contexto democrático por su carga ideológica” (…)”Luis ha calificado la propuesta de protección como Patrimonio de la Humanidad de “una propuesta de la derecha rancia”, y apostó por la propuesta de los llamados ‘antifascistas’ de situar la fiesta local el día de Mariana Pineda”.
En Egipto, ululantes muslimes condenan la “Toma”;  en Palestina, patria del embuste y la propaganda tóxica, una señorita pretende que “se anulen las celebraciones de la Toma de Granada y se abra de una vez una investigación sobre lo ocurrido para esclarecer los hechos históricos” en España, conversos y elementos de la progredumbre siguen la misma línea… y un ministro meapilas, Fernández Díaz, ha retirado la condición de asilado a Imran Firasat, porque éste afirma que los españoles estamos en el punto de mira del islam y Mahoma fue un personaje dudoso. Y mientras que algunos combaten celebraciones “fascistas y xenófobas” en Granada que ofenden a los seguidores del “Profeta”, otros perpetran, en el nombre de Alá, matanzas de cristianos en Nigeria, Pakistán, Sudán o Egipto. 

viernes, 18 de enero de 2013

YA OCURRE EN ESPAÑA


Las amenazas islamistas a las mujeres: velo o violación


Egipto vive una situación de inestabilidad y de incertidumbre. La llamada primavera árabe y la llegada de los Hermanos Musulmanesal poder ha ido poco a poco islamizando la vida pública. El último ejemplo ha sido la polémica constitución aprobada poco antes de concluir 2012 y que tiene como base elementos de la sharia. Las minorías y los partidos seculares consideran que Egipto va camino de ser un "califato islámico".
Un ejemplo más de lo que allí se está viviendo es la repercusión que tuvo el predicador islamista, Hisham el-Ashry, que en horario de máxima audiencia televisiva dejó muy claro cuál es el espejo en el que se miran: Egipto debe ser Arabia Saudí.
Tal y como recoge Reuters, Ashry explicó cómo debería ser el futuro egipcio y lo que les espera a los no islamistas. "Una vez me preguntaron: ¿si llegara al poder, dejaría que las mujeres cristianas siguieran yendo sin velo? Y yo les conteste: si quieren ser violadas en la calle, entonces pueden".

El espejo de Arabia Saudí

Con esta nada velada advertencia, este popular predicador pidió una Policía anti-vicio idéntica a la que existe en Arabia Saudí. "No sería algo malo", afirmó para añadir que "para que Egipto sea plenamente islámico el alcohol debe ser prohibido y todas las mujeres deben ir cubiertas".
Estas nuevas políticas están causando temor en cristianos y moderados musulmanes. Critican que a pesar de la crisis económica y de la subida de precios de los alimentos el Gobierno se esté dejando influenciar por el islamismo, cuyo principal objetivo es imponer sus criterios al conjunto de la sociedad.
El islam oficial se ha intentado desmarcar de las declaraciones de este predicador. El Gran Mufti aseguró que pretenden "desestabilizar aún más lo que ya es una situación tensa". Además, añadió que existen otros organismos para imponer los valores islámicos pero que esto "no requiere de ningún tipo de invasión policial".
Por su parte, los Hermanos Musulmanes del presidente Mursi ha intentado pasar de refilón ante esta enorme polémica. "La promoción de la virtud y prevención del vicio es de la competencia de las autoridades y no de los individuos o grupos", se limitó a decir el portavoz de este grupo.

El Cairo, capital del acoso sexual

La gran cantidad de casos de acoso sexual en El Cairo ha provocado que se considere a esta ciudad como la capital árabe del acoso, tal y como la consideran las mujeres extranjeras que han vivido en distintos países árabes.
Esta consideración viene avalada por datos. Según un estudio publicado en 2010 por el Centro Egipcio por los Derechos de las Mujeres (CEDM) y el UNFPA, dependiente de la ONU, casi la mitad de las egipcias declara sufrir acoso sexual de manera diaria mientras que un 83% lo ha experimentado alguna vez en su vida. Este porcentaje aumenta hasta el 98% en el caso de las mujeres extranjeras que viven en la capital de Egipto, tal y como informa El País.
Una de las investigadoras que realizó este estudio, Rasha Hassan, afirmó que "el acoso cuenta con un alto grado de aceptación social, y por lo tanto, de impunidad. Para muchos, es una especie de demostración de hombría".
Además, añade que "ante una situación de acoso la mayoría de las mujeres opta por un silencio incómodo. Pero aquellas que alzan la voz, y reprueban al agresor su conducta, raramente encuentran el apoyo de sus conciudadanos. Tampoco cabe esperar mayor comprensión por parte de la policía, pues los informes señalan a los agentes como uno de los colectivos más propensos al acoso, junto a estudiantes o taxistas".

jueves, 17 de enero de 2013

YA OCURRE EN ESPAÑA


La guerra de la tradición islámica contra la modernidad occidental

Musulmanas se manifiestan contra la celebración de San Valentín.
Musulmanas se manifiestan contra la celebración de San Valentín.
Aymeric Chauprade.- A diferencia de Occidente, civilización moderna, el islam en su gran diversidad étnica y lingüística, jurídica y religiosa, y política, conserva los elementos de su Tradición propia. Y mientras nuestro mundo, Occidente, está hecho de pueblos que se debaten en la tela mal cortada de unas fronteras estatales, también es el del choque entre las civilizaciones tradicionales (islámica, hindú, china), por ser la única civilización moderna. El choque es tanto más violento que las civilizaciones tienen pretensión universal.
En la Tradición islámica indiscutida, debemos considerar dos áreas geográficas: la Casa del Islam y el mundo de los infieles. O sea: la geografía de la Verdad y la geografía de los errores. Mientras la “Verdad” no haya triunfado de los errores, los dos mundos estarán en guerra. Esta es la razón por la cual la tradición islámica llama al mundo de los infieles la Casa de la Guerra.
El objetivo de la Tradición islámica es doble: consolidar la geografía sometida (islam significa sumisión) y extender al resto de la Tierra la sumisión. El Corán contiene una gran cantidad de referencias y de ocurrencias que tratan de la necesidad de llevar, por un lado, la lucha al territorio de los infieles, y por otra parte al interior de si mismo. La guerra santa (o guerra legal) es una obligación para el conjunto de la comunidad musulmana, por lo menos hasta el momento en que, a falta de ser convertidos, los infieles paguen un impuesto específico que hace de ellos unos tributarios. Por lo tanto, un buen musulmán se conforma a la obligación de la guerra santa, tanto al interior de si mismo, como al exterior, alzando la espada contra los infieles. Un buen gobierno es aquél que, por un lado ayuda al musulmán a ser musulmán, y por el otro contribuye a ensanchar los límites de la Casa del Islam.
Luego, la doctrina clásica del islam afirma muy claramente que la acción encaminada al triunfo de la Verdad es obligatoria. Con los Estados musulmanes, sólo son posibles treguas temporales, en ningún caso tratados de paz definitivos. El derecho internacional clásico concebido por las naciones cristianas y retomadas por la civilización occidental moderna es pues ilegítima para la Tradición islámica, tanto como los gobiernos musulmanes impíos que aceptan el derecho internacional y han abandonado todo esfuerzo de expansión del islam.
Lo que es muy característico de la civilización musulmana es que esta no reconoce al poder temporal más que una muy débil legitimidad. Constantemente puesto en entredicho, el poder temporal debe probar que actúa conforme a la Tradición. Si no lo hace, los hádices y los versículos del Corán están ahí, muy numerosos, que autorizan la revuelta contra el soberano y su asesinato. En el islam clásico, nada ha sido dado al César. Lo que es considerado como despótico, luego ilegitimo, es aquello que se aparta de la sharia. Y es precisamente porque el islam es todavía una civilización auténticamente tradicional que la legitimidad política se define dentro de la legitimidad religiosa. El insurgente, el justo se convierte en la sombra de Dios sobre la Tierra, y está autorizado para eliminar al príncipe impío.
La ilegitimidad del poder: ese es el problema principal que arrastra el islam desde hace siglos y lo que explica lo esencial de los sobresaltos sangrientos de la historia del mundo musulmán: fractura entre y sunitas y chiítas, las erupciones continuas del mahdismo, los asesinatos incesantes de califas y de sultanes, las sectas apocalípticas contrarias a todo poder califal… Y es que Mahoma murió sin haber dejado descendencia. Y a la diferencia de Jesucristo, era un jefe a la vez religioso y político. Le dió a Oriente una legitimidad religiosa, pero no ha legado ninguna legitimidad política.
Hoy la Tradición islámica está en guerra contra la Modernidad occidental antes que con la civilización tradicional occidental, la cual duerme del sueño de un volcán.
La guerra es en primer lugar contra la occidentalización del mundo musulmán. Aquellos que llamamos “musulmanes moderados” son en realidad personas que han abandonado, en grados diversos, la Tradición islámica para acercarse a la modernidad occidental. El “islam moderado” es en realidad el mundo musulmán occidentalizado, es decir, modernizado, en sentido occidental. Y aquel musulmán que llamamos islamista, ya que es del interés común de los occidentales y de los regímenes musulmanes modernizadores de diferenciar el uno del otro, es en realidad un musulmán auténtico, es decir un creyente enraizado en la Tradición islámica.
Esta guerra de la Tradición islámica contra los errores interiores (la occidentalización, pero igualmente para los tradicionalistas sunitas, la herejia chiíta), es completada con una guerra contra las intrusiones no islámicas en la Casa del islam: el sionismo, las ocupaciones militares norteamericanas en Arabia Saudita, en Iraq… Los gobiernos musulmanes tienen el deber de hacer aceptar los predicadores musulmanes en la Casa de los infieles (o Casa de la Guerra), por contra le es formalmente prohibido aceptar la implantación en tierra de islam a poblaciones que no sean musulmanas o que no hayan sido convertidas en tributarias.
Según la Tradición islámica, las treguas con los infieles son temporalmente aceptables, pero en cuanto la balanza de la fuerza lo permite, entonces la guerra deber reiniciarse. El periodo de la Guerra Fría ofrece una ilustración reciente de ello. Muchos son los movimientos islámicos que han aprovechado, durante la era de la bipolaridad soviético-norteamericana, el apoyo logístico de los servicios secretos norteamericanos porque combatían la progresión rusa en la periferia musulmana de la URSS (Afganistán) y porque los partidos comunistas y nacionalistas árabes amenazaban con laicizar las sociedades arabomusulmanas. Varios países occidentales, entre ellos los EEUU y Gran Bretaña, Israel con Hamas frente a la Autoridad Palestina de Yasser Arafat, pero también muchos países musulmanes, han manipulado los movimientos islamistas, siguiendo lógicas de corto plazo, sirviéndose de ellos para golpear un adversario o un vecino. Gracias a estos apoyos estatales las redes islamistas han podido desarrollar una importante logística armada y financiera. Pero los islamistas sabían que estaban momentáneamente aliados con gentes que no creían en nada más que en unos intereses a corto plazo, y nunca olvidaron la lucha que llevaban en el largo plazo.
Desde hace siglos, está asentada en el corazón de la Tradición islámica una lógica de desestabilización de los poderes temporales musulmanes. Los que en el islam actúan en nombre de Dios pueden apoyarse en una argumentación sólida provista por la Tradición más ortodoxa. No hacen más que plegarse a la obligación de la jihad: luego son los verdaderos héroes de la Tradición islámica, aquellos cuyos nombres, por delante de los jefes de Estado musulmanes, quedarán en la memoria perdurable de la historia islámica.
El orientalista Bernard Lewis nos recuerda a la famosa secta de los Asesinos, que los Ismaelitas consideraban un cuerpo de élite en la guerra contra los enemigos del islam. Los asesinos salidos de esa secta que mataban a los “opresores y los usurpadores” recibían el nombre de “fedayin” (el que se entrega) y ganaban la felicidad eterna inmediata junto a Mahoma, de la misma manera que los kamikazes musulmanes de hoy llegan al Paraíso en el mismo instante en que abandonan la vida temporal.
El islam actúa desde hace siglos en una guerra asimétrica contra los poderes temporales musulmanes. Y en esta lógica asimétrica es perfectamente interiorizada en la Tradición islámica, que sabe que le bastará con disponer, frente a unos Estados y unos gobiernos temporales poderosos, de algunos puñados de fedayines capaces de ofrecer sus vidas en sacrificio.
La práctica del terrorismo por atentados con bombas no es específico del islam. En los años 70, las bombas que explotaban matando a civiles, eran sobre todo obra de movimientos radicales de izquierda, tanto en Occidente como entre los palestinos laicos (cuyos jefes eran muchas veces cristianos), o de los partidos marxistas de Asia. Sería luego un error hacer del terrorismo un fenómeno puramente islámico. El terrorismo es un fenómeno muy antiguo pero cuya expansión corresponde a la guerra moderna, a la guerra de masas, la que, desde el final de la 2ª Guerra Mundial, hace más víctimas civiles que militares.
Tampoco la lógica sacrificial de los kamikazes portadores de bombas es especifico de la civilización islámica. El suicidio como acto de guerra se encuentra en el conjunto de las civilizaciones tradicionales orientales. Los kamikazes japoneses nos han dado el ejemplo y el escritor Mishima nos ha expuesto su estética. La civilización moderna de Occidente, cada día más extranjera a la lógica tradicional de la ascesis y del sacrificio heroico, sólo se queda del kamikaze con el espantoso resultado del gesto en el autobús lleno de niños y de mujeres, o en el avión golpeando un edificio con 3000 personas dentro. En realidad, en estos gestos espectaculares y criminales, hay dos dimensiones que conviene distinguir y examinar separadamente. En primer lugar hay algo auténticamente tradicional: la entrega de su vida, que es un acto heroico.
En la visión tradicional del mundo, toda realidad es un símbolo y todo acto es un rito, y eso vale también para la guerra. La guerra puede revestir entonces un carácter sagrado y la guerra santa se confunde con la vía de Dios. En la Tradición islámica, las dos guerras santas descritas, la pequeña, librada contra el enemigo exterior infiel, y la grande, librada contra los enemigos que el hombre lleva en él. En la ascesis guerrera de la Tradición islámica, la pequeña guerra santa (de la que conocemos los efectos, ya que somos los enemigos señalados de esa guerra santa) es un medio para el musulmán para realizar la gran guerra santa, la del camino personal hacia el Paraíso de Alá. Leemos en el Corán que “la vida de este mundo no es más que un juego y una frivolidad” (Corán XLVII, 38). Tal y como lo había señalado el tradicionalista europeo Julius Evola en su “Revuelta contra el mundo moderno”, el Corán es la “formulación islámica de la doctrina heroica de todas las civilizaciones auténticamente tradicionales”.
La Tradición islámica le da mucha importancia al “shahid”, es decir al testigo de la fe o mártir, tal como lo atestiguan los comentarios coránicos y varios hádices. En el chiísmo, la muerte voluntaria y violenta del kamikaze es una purificación que asegura una llegada inmediata al Paraíso de Alá. Por ello, el “shahid” se ve liberado de todo pecado por su rito sacrificial y no necesita de la intercesión de Mahoma.
La Tradición islámica se posiciona, como toda tradición y por oposición con la Modernidad occidental, a la polaridad hombre/mujer. La negación de la diferencia entre los hombres y las mujeres es una de las razones que ponen violentamente la Tradición islámica contra el Occidente moderno.
En la Tradición (esto vale para la mayoría de las tradiciones, tanto orientales como occidentales), el guerrero (el héroe) y el asceta son los dos tipos fundamentales del arquetipo masculino, tanto como la amante y la madre son los tipos del arquetipo femenino. Hay dos heroismos, uno activo, masculino, el otro pasivo, femenino: el heroísmo de la afirmación absoluta y el heroísmo de la abnegación absoluta. El islam trata de conservar esta bipartición y el islamismo tiende a mantenerlo, a veces acentuando los rasgos frente al asalto de la modernidad occidental, la que empuja a los hombres a mostrar una parte de feminidad y a las mujeres una parte de virilidad. Respecto a esto, algunos comentaristas hacen un contrasentido acerca de la interpretación del fenómeno de las mujeres kamikazes en las filas de Hamas o de Hezbollah. Creen ver en la presencia de estas mujeres, la señal de una progresión hacia la igualdad de los sexos en la sociedad islámica. El contrasentido es total. Las mujeres kamikazes del Levante, ya sean musulmanas o cristianas (las hubo en los años 80, algunas palestinas cristianas en el Líbano) presentan todas un rasgo común. Su acción sacrificial se inscribe a cada vez en la prolongación del sacrificio guerrero, de un marido, de un hermano o de un hijo. Estamos aquí en el heroísmo feminino del la abnegación absoluta, no en el heroísmo de la afirmación. El caso de la kamikaze palestina o chechena se parece al de la esposa india que se arroja a las llamas de la pira funeraria aria para seguir en el más allá al hombre al que se había entregado, o a la de la madre azteca, cuya muerte ocurrida en el parto aseguraba la inmortalidad celestial, privilegio reservado habitualmente al guerrero muerto en el campo de batalla.
Si el acto sacrificial de la muerte voluntaria es más tradicional que específicamente islámico, en cambio lo que es típicamente oriental en el acto del atentado suicida es la idea de que la sangre de los suyos pueda ser pagada con la sangre de cualquier miembro del clan enemigo. En las sociedades semitas, la árabe o la judía, la deuda de sangre es colectiva. No es personal como en la Tradición primordial europea, sin duda llevada a su quintaesencia por el ideal medieval de la Caballería. El atentado ciego se inscribe en la continuidad de los actos genocidarios abundantemente descritos en el Antiguo Testamento. Un Oriente de venganza en el que los actores principales se pelean derramando la sangre de sus hijos, sus mujeres, sus parientes, de sus primos… Oriente judío y musulmán, Oriente semita.
La noción de víctima inocente es una noción muy occidental. En Oriente, en Asia, la raza, la sangre, el clan hace de cualquiera un culpable. Los kamikazes matan niños judíos para golpear al gobierno de Israel y el sionismo. E Israel arrasa las casas de los kamikazes castigando a sus familiares. Cuando un jefe de Hamas es atacado, es su casa, luego su familia la que es atacada. Aquí no hay asesinatos selectivos como en los servicios de inteligencia occidentales.
Lógica asimétrica, lógica sacrificial, lógica comunitaria: estas son las tres características de esta Tradición islámica que trata de resistir a la occidentalización del mundo musulmán llevando la guerra a Occidente.
El empatanamiento norteamericano en Iraq era previsible y no hace más que revelar un poco más al mundo musulmán lo que hay de frágil en la modernidad occidental. El orgullo musulmán se ve reforzado ante este fracaso y este rechazo iraquí de colaborar con el ocupante. Después de todo, esto es normal: ¿o deberían los iraquíes aclamar a los que vienen a agredir a su civilización?
La Tradición islámica sale, pues, reforzada de este empatantamiento norteamericano. Sus filas crecen con nuevos combatientes. Muchos son los países árabes en los que si hubieran elecciones libres hoy verían la victoria o el avance significativo de los islamistas. Para no ser occidentalizada, la Tradición islámica está dispuesta a hacerle a sus asaltantes una guerrilla terrorista sin límites. Es capaz de desafiar hasta en sus últimas defensas la racionalidad occidental jugando contra ella la estrategia del absurdo: por ejemplo: golpear cualquier inmueble civil (lógica comunitaria), en cualquier lugar (lógica asimétrica), movilizando suficientes kamikazes (lógica sacrificial).
Si la Civilización Occidental quiere preservar la vida de sus hijos, esta haría bien en dejar a Oriente lo que es suyo: el conflicto árabe-israelí y la tierra de Iraq. La Civilización Occidental tampoco debería empecinarse en exportar en tierra del islam una modernidad que no hace más que atizar un poco más el odio contra Occidente.

miércoles, 16 de enero de 2013

¿CUANDO EMPEZAREMOS EN ESPAÑA?


La crisis favorece el imparable ascenso de Amanecer Dorado, al que las encuestas convierten ya en la tercera fuerza política griega

Grecia inicia 2013 del mismo modo que cerró 2012, con una crisis económica que mina progresivamente las condiciones de vida de sus ciudadanos y aumenta la popularidad de Amanecer Dorado, la organización que hoy cuenta con 18 diputados en el Parlamento heleno.
Desde que irrumpió por vez primera en la Cámara griega, en las elecciones del pasado junio, con el 7% de los votos, el peso de Amanecer Dorado crece de manera imparable. Hasta el punto de que la mayoría de las encuestas le otorgan ya una intención de voto en torno al 10%, lo que la convertiría en la tercera fuerza política del país, sólo por detrás de Nueva Democracia (ND) y de Syriza, y por delante del hundido Pasok, el partido socialista griego.
El discurso populista y patriótico de Nicolaos Mijaloliakos, líder de la formación, no sólo ha calado entre una parte residual de la sociedad helena. Se asienta y conquista territorios insospechados: ciudadanos con bolsillos aún saneados, de barrios no marginales, algunos de ellos con una formación superior a la elemental.
“Amanecer Dorado es el resultado del fracaso en la política de inmigración y, naturalmente, en parte, de la actual crisis económica”, afirma Antonis Spathís, miembro de la Liga Griega por los Derechos Humanos (LGDH).
“Todo empezó cuando el anterior Gobierno del Pasok comenzó a decir que había que detener a los inmigrantes, no recibir más delincuencia, castigarlos. Desde entonces, el ascenso de Amanecer Dorado ha sido meteórico porque, cuando proyectas el miedo al inmigrante por todas partes, los ciudadanos no te pedirán protección a ti sino a gente como la de Amanecer Dorado”, explica Spathís.
Grecia, la puerta de entrada a Europa
Desde que el Frontex (agencia europea para la gestión de las fronteras exteriores) asumió la vigilancia de las fronteras marítimas de España e Italia, Grecia, más que ningún otro país, pasó a ser la principal puerta de entrada a Europa para millares de personas. Los flujos de migrantes son constantes en el Evro, su frontera terrestre con Turquía, y en las islas. Provienen, sobre todo, de Asia: Afganistán, Pakistán, Bangladesh, Siria…
Las cifras son poco precisas. Algunas hablan de unos 400.000 inmigrantes sin papeles en el país. La sospecha apunta a que el número de inmigrantes en suelo heleno hoy en día iguala al de parados griegos, más de un millón y medio. El Frontex confirma que unos 55.000 inmigrantes indocumentados pasaron el año pasado por la frontera greco-turca, la más “vulnerable”.
“Sucede que no hay estructuras organizadas para recibir y mantener a toda esta gente. Porque, durante 20 años, el Estado estuvo ausente, no puso en práctica las políticas adecuadas”, apunta Antonis Spathís. “Cuando las cosas iban bien, teníamos los Juegos y los bancos nos prestaban dinero, esto no nos parecía tan grave. Cuando la crisis hizo de catalizador, vimos cómo Amanecer Dorado entraba en el Parlamento no sólo para apalear inmigrantes sino también para expulsar a los malos políticos que votamos durante años”, prosigue.
Los inmigrantes, efectivamente, son vistos por una parte de la sociedad griega como causa de algunos de los males que les acucian. “Si se marcharan todos los que hay, al día siguiente el país iría mucho mejor. La gente se sentiría más segura, los griegos volverían a hablar los unos con los otros, se generarían puestos de trabajo y se acabaría con buena parte del mercado negro”, asegura Xristos, votante de Amanecer Dorado.
Xristos tiene 35 años, un trabajo estable, un salario que muchos griegos desearían (900 euros) y formación superior equivalente a la FP española. También, amigos extranjeros: ciudadanos de la Unión Europea o no europeos que echaron raíces en Grecia hace más de una década. Hasta las elecciones de mayo, siempre había votado, como su familia, a los conservadores de Nueva Democracia. En los dos últimos comicios –los de mayo y los de junio-, todos votaron a Amanecer Dorado.
“Son los únicos que no sólo hablan, sino que actúan. Y, además, cuando hablan, los entiendes; el mensaje llega a la gente”, dice Xristos cuya novia y futura esposa vive en uno de los barrios en los que Amanecer Dorado ha forjado buena parte de su sorprendente éxito electoral.
El modelo Agios Panteleimonas
En el centro de Atenas, entre la plaza Attiki y la plaza Agios Panteleimonas, no muy lejos de la zona más turística de la capital griega, los neonazis hallaron el escenario perfecto para llevar a la práctica su discurso racista. En los últimos años, la zona se ha convertido en un importante gueto de inmigrantes sin papeles. Y el estraperlo, las drogas y la prostitución, en actividades habituales en la vida cotidiana del barrio.
“Efectivamente, existía un gran problema en el centro de Atenas, no lo podemos negar; y durante años, el Estado no hizo nada para gestionarlo”, constata Antonis Spathís. “Hasta que los de Amanecer Dorado vinieron y empezaron a poner orden; son los únicos que hacen algo”, interviene Alekos, un jubilado que ahora pasea sin problemas a Romeo, su perro, por la plaza Agios Panteleimonas.
No es que las amenazas, las palizas y las operaciones escoba de los miembros de Amanecer Dorado hayan acabado con los inmigrantes en el barrio, pero, hoy día, a primera hora de la tarde, en esta plaza, los niños –muchos de ellos extranjeros– juegan y los vecinos sacan a sus perros. Las concentraciones masivas de extranjeros han desaparecido. Las patrullas de la policía motorizada han sucedido a losmiembros de AD y peinan la zona constantemente. Los agentes paran a todo aquel sospechoso de ser inmigrante ilegal, le piden los papeles y, a menudo, se lo llevan detenido. Pero las operaciones policiales de las autoridades han llegado tarde.
“La acción de Amanecer Dorado en Agios Panteleimonas se considera la principal clave de la transformación de un pequeño grupo marginal en un elemento político masivo que se dirige a todo el espectro electoral”, escribe el periodista Dimitris Psarras, en su reciente libro ‘La biblia negra de Amanecer Dorado’ (Ed. Polis). Fue así como la organización, que comenzó a forjarse durante la Metapolítefsi griega –el periodo que siguió a la caída de la dictadura de los coroneles- y adoptó su actual nombre en 1980, pasó, en cuestión de pocos meses, de su residual 1,5% de votantes al actual y creciente 7%.
Enarbolando la bandera helena, poniendo en su punto de mira todo lo que consideran antigriego, apelando a la raza, la familia y la religión y despotricando contra las estranguladoras medidas del memorándum impuesto por la troika a Grecia, los neonazis de Amanecer Dorado han conseguido marcar parte de la agenda política del país, además de convencer a gente como Xristos o Alekos de que la violencia racista está justificada.
“Los partidos políticos tradicionales han perdido la legitimidad. Ninguno ha recogido las reivindicaciones de la gente, lo que se pedía en los movimientos de las plazas”, apunta Makis Kavouriaris, articulista y exprofesor de economía en la Universidd de París VIII. “Por otra parte, Amanecer Dorado se dio cuenta de que el discurso racista captaba votos y se hizo presente en los barrios marginales, donde la gente está tan desesperada que no ve otra salida”, añade Kavouriaris, antiguo miembro del Partido Comunista griego en el exilio.
Carne halal en ‘Greciastán’
Con unas 50 oficinas en todo el país –varias en Atenas– y algunas en el extranjero (en Nueva York, por ejemplo), Amanecer Dorado recoge las peticiones de los ciudadanos para decidir en cuáles interviene directamente y cuáles lleva al Parlamento. Algunas resultan tan delirantes como la pregunta presentada recientemente en la Cámara griega sobre la venta de carne halal –la permitida para los musulmanes– en lo que la organización denomina Elladistán, es decir Greciastán. Las actuaciones directas acostumbran a ir acompañadas de amenazas y violencia (desde exigir la expulsión de un niño extranjero del colegio para que entre uno griego hasta palizas a inmigrantes). Y sus propuestas concluyen siempre con el “sólo para griegos”, se trate de hospitales o de una compañía de taxis.
“A diferencia de lo que sucede en otros países de Europa, donde la extrema derecha apela a ‘los puestos de trabajo que roban los extranjeros’, en Grecia, la retórica racista pretende incitar el miedo que genera la exageración de la delincuencia de los extranjeros porque los trabajos que estos desempeñan son tan infravalorados que ni siquiera en plena crisis económica resultan atractivos para los nacionales”, escribe Psarras.
Muy crítico con el papel de los medios de comunicación, especialmente de los canales de televisión, en el tratamiento de las cuestiones relacionadas con la inmigración y con Amanecer Dorado –Psarras denuncia la magnificación de los episodios protagonizados por inmigrantes y el pábulo dado a los neonazis–, este exredactor del diario Elefterotypia también desvela cómo algunas de las buenas acciones atribuidas a Amanecer Dorado (acompañar a las ancianas al banco para protegerlas de los delincuentes, por ejemplo) son puros montajes realizados en connivencia con familiares y amigos de miembros de la organización; difundidos a todo trapo por los medios afines al grupo liderado por Mijaloliakos y replicados luego por los demás.
Mijaloliakos, triunfador cuatro décadas después
Pese a su agresividad, la habilidad dialéctica de Mijaloliakos es incuestionable. Presente en las bambalinas de la política griega desde hace casi 40 años, este admirador confeso de Hitler ha sabido aprovechar la crisis, la desesperación de la gente y el desplome del sistema político tradicional, que pensó que Amanecer Dorado sería un fenómeno pasajero, para dar a su discurso una pátina de veracidad.
“Es que tiene razón en lo que dice: Grecia se ha llenado de inmigrantes”, asegura Xristos, un rumano asentado en Grecia desde hace casi dos décadas. Curiosamente, Xristos trabaja en una empresa de autocares que cubre la ruta Atenas-Rumanía-Chequia-Eslovaquia, situada justo al lado del cuartel general de Amanecer Dorado en la capital griega. Y calla cuando se le pregunta si comparte las ideas y el proceder de la organización neonazi. “Cada cual hace su trabajo y lo que yo sí haría es cargarme a todos los políticos corruptos que nos han robado y llevado a la ruina durante estos años. Nosotros nunca hemos tenido problemas con la gente de Amanecer Dorado: somos europeos. El problema lo tienen con los que vienen de otros sitios”, concede.
Quizá no sea un detalle menor que la empresa en la que trabaja este rumano pertenezca a un griego en cuya mesa de despacho reposa una carta de una asociación de jubilados dirigida a Amanecer Dorado. Aunque tal vez sólo esté allí por el peculiar horario de funcionamiento de la oficina central de la organización: de 7 a 9 de la tarde, los martes, miércoles y sábados. Según aseguran por teléfono, tampoco cuentan con un gabinete de prensa para atender las peticiones de entrevista de los medios extranjeros.
“La cuestión es que el juego político se ha situado ahora en la calle, entre Syriza, Amanecer Dorado y la izquierda radical”, destaca el profesor Kavouriaris. “Yo creo que la extendida teoría de los extremos es errónea”, matiza Antonis Spathís. “Porque, por un lado, Syriza es un partido político y, por otro, Amanecer Dorado es una organización nazi. No son lo mismo”, se explica. “Pensar que tienes que ir hacia un lado o hacia el otro tiene su peligro. Lo que sí es un hecho es que en la política del país se ha instalado un retórica de extrema derecha”, asevera el representante de la LGDH.
Mientras las condiciones del memorándum siguen estrangulando las condiciones de vida y las esperanzas de los griegos, el nuevo fascismo avanza sin que nadie acierte a ver dónde está su límite.
“Que el fascismo siga o no progresando dependerá de si dejan de flirtear con él aquellos que desean deshacerse de una vez por todas de la izquierda a través de Amanecer Dorado. De otro modo, puede que lo que no consiguió Ioannis Metaksás en 1936 y ni si quiera intentó Georgios Papadópoulos en 1967 lo logre ahora Nicolaos Mijaloliakos”, advierte Psarrás. “Debería haber una propuesta conjunta de toda la izquierda que convenciera a la gente que tiene miedo de que hay otro modo de hacer frente al problema, de que la violencia y el racismo no mejoran la situación sino que la empeoran”, concluye Spathís.